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| 人类文明的转型与国学 |
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钱穆先生曾说“‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代名词。”“一时代的名词”就是指是十九世纪末，二十世纪初西方文化全面进入中国，所谓“西学东渐”的时代。当时以章太炎、刘师培、邓实、黄杰等为代表的“学衡派”提出了保护“国学”的主张。
1993年，世界宗教大会的宣言里写进了儒家伦理，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作为底线伦理，普适伦理。其他的宗教伦理都不行，都不能相互接受。只有孔子是道德的黄金率。
“国学”与“西学”基本话语不同，价值取向也不完全一样。我们说文化自觉就是加强我们在当今人类文明转型期的自主能力，要有自己的主见。当今是文化自我定位的时代，如果没有自己的文化根基，没有自己的文化核心，那么很可能在未来人类社会中失去自己的位置。［详细］ |
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学者简介 |
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李中华 北京大学哲学系博士生导师、教授、中国哲学暨文化研究所所长、中国文化书院导师、副院长。李中华教授于上世纪60年代初考入北京大学哲学系，师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。几十载寒窗苦读，尽得名师真传。李中华教授作为北大哲学系的扛鼎人物之一，他带出的研究生、博士生，成为北大和诸多大学的教学骨干。由他领衔修订的《中国哲学史》成为北大和诸多大学的必修教科书。
研究方向：中国哲学及中国文化、儒家哲学与道家哲学。著有《中国文化概论》、《纬书与汉代文化》、《魏晋玄学史》（合著）、《冯友兰评传》、《人学大辞典》（主编及撰写）等。
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